Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Akıl ve Nakil

lan “Bir şeyi her yönüyle veya üç buutuyla ihata etmek, onu çepeçevre kuşatmak” manaları düşünü1 Ebu’l-Muîn en-Nesefî, Tabsıretu’l-edille fi usuli’d-din, Claude Selame neşri, Dımeşk 1990, I, 11. Cihat Tunç 102 lerek, bu tanımın doğru bir tanım olmadığı ileri sürülmüş ve dildeki “Onu idrak ettim” şeklindeki kullanımının Onun bütün sınırlarını çepeçevre kuşattım.” anlamına geleceğini, halbuki “Allah bilinir; fakat idrak edilmez” denilerek, ilmin bu tanımı diğer ekol âlimleri tarafından benimsenmemiştir. Zira Eş’âriler özellikle, Cüveynî (ö: 478/1085) “Rü’yetullah” konusunda yüce Allah’ın ahirette müminlere görüleceğini savunurken, aksi görüşte olan Mûtezile ekolünün delil olarak ileri sür