Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Hilâfet ve Siyaset

î eylemlerde yetki verdikleri akıl ile evvelî/fıtrî/tabî‘î aklı değil, tecrübî aklı kastettikleri, hüsün ve kubhun aklen bilinmesiyle tecrübî olarak bilmeyi ifade ettikleri temellendirilmeye çalışılmaktadır. Ayrıca hüsün ve kubhu gerekli gören aklın evvelî/fıtrî/tabî‘î akıl değil evvelî/fıtrî/tabî‘î akıl ile tecrübî aklın bir toplamı olan kemâl-ı aklı dile getirdiğinin kanıtlanması hedeflenmektedir. 17 18 19 Görgün, “Hüsün-Kubuh Meselesi”, 71. Ebû Hamîd Muhammed b. Muhammed Gazzâlî, el-Mustasfâ min ’ilmi’l-usûl, thk. Hamza b. Züheyr Hâfız (Cidde: eş-Şeriketü’l-Medîneti’l-Münevvere li’t-Tıbâa ve’nNeşr, t. y.), 1/183; Ebû Hamîd Muhammed b. Muhammed Gazzâlî, Mustasfâ İslâm Hukukunun Kaynakla