Turk tilidagi matn
Cenab-ı Hak, hikmet sahibi olarak haddizatında güzel olmayan bir şeyi emretmeyeceğinden bu değerler, akılla kavranabilir. Ancak Matüridiliğin Mutezileden ayrıldığı nokta şudur ki, akıl, ancak şer’in bildirmesinden sonra hükümlerin arkasındaki değerleri kavrayabilir, dolayısıyla bunların güzellik veya çirkinliğine denen âlemde, Hüsn ise ‘âlem-i halk veya mahsûsat (sensible) denen mevcut âlemde ana değerdir. Nitekim Arapçada iki harfi ortak (‘h-s) Hüsn ile Hiss kelimeleri arasındaki iştikak da mahsûsat/ duyular âlemi denen dünyamızda hüsnün ana değer olduğunu açıkça gösterir. On Dokuzuncu Asırda “Yararcı İslam” Anlayışının Doğuşu 15 doğrudan hükmedemez; çünkü hükümleri koyan Cenab-ı Hak’tı