Turk tilidagi matn
verilmiş o bu manaları lafza çevirerek Peygamber'e bildirmiştir.5 Bu konudaki delil .de"~} y.r!ı:J j_µJ ~l";ı "Hiç şüphesiz Kur'an şerefli elçinin sözüdür" (el-Hakka 69/40) anlamındaki ayettir. Bu üç görüş vahyi anlama açısından muhtemel yollar olarak geçmiş ·islam düşünce tarihinde gündeme gelmiş olmakla birlikte genel kabul ilki, yani lafız ile mananın müşterek olarak Allah tarafından yapılması şeklindeki anlayıştır. Lafzın Peygamber'e ait olması şeldindeki düşüncenin de Batınller tarafından gündeme getirildiğini ve Fazlur Rahman'ın felsefeden temel alacağı görüşlerin nüvesinin ve dayana&ının Batıniler'de bulunduğu Matüridi tarafından haber verilmektedir. Nitekim Batıniler Kur'an-ı Keri