Turk tilidagi matn
Bu tür ifadeleri esas alıp Eşʿarîlerin akıl ile hükümlerin idrak edileceğini kabul ettiğini söylemek doğru değildir. Çünkü bilginin hasıl olması hükmü gerektirmemektedir. Hüküm ancak şerʿî bir bildirim ile sabit olur. Benzer şekilde Ebü’l-Huseyn el-Basrî’nin şerʿî hüküm tanımını sevâp ve ikâbı gerektirmesi cihetiyle akıl ile elde edilen hükümleri de kapsayacak şekilde tarif etmiş olması Muʿtezilî yaklaşımı Eşʿarîlere yaklaştırmaz. Basrî, el-Muʿtemed, 1/9. Bu ve benzeri ifadeler fıkhî bir semere cihetiyle ele alındığında aynı şeyi ifade edebilir. Ancak hüsün-kubuh ilkesinin ortaya çıkışı dinin temellendirilmesi bağlamında olup ortaya çıkan ihtilafta bu minvaldedir. Lafzî bir ihtilaf olarak de