Turk tilidagi matn
1988)23 tarihselci Kur’an tasavvuru, takipçileri Muhammed Arkoun (ö. 2010), Ebû Zeyd, Câbirî, Hasan Hanefî (ö. 2021) ile onların izinden giden Mustafa Öztürk vb. isimler tarafından kabul edilmiştir. Onlara göre ezeli kelam diye bir şey yoktur. Beşerîleşen kültürel metin, benzeri getirilemeyecek icaza da sahip değildir. Kur’an’ın lafzını belirleyen vakıadır.24 Te’vîlâtü’l-Kur’an’da İmam Mâturîdî’nin (ö. 333/944), Kur’an’ın mana olarak indirildiği ve onu Arapça lafza dökenin Hz. Peygamber olduğu görüşünün Bâtınîler tarafından ileri sürüldüğünü belirtmesi,25 bu tasavvurun yeni olmadığını göstermektedir. Tarihsel Kur’an tasavvuru nedeniyle Muhammed Arkoun, siyasî baskılar sonucu ahkam ayetlerini