Turk tilidagi matn
Kalaycı, Eşarilik Maturidilik İlişkisi, s. 77-78, 127-128. Bu nedenle de Makdisî’nin, daha sonra fıkhî aidiyetlere dönüşen kavramlar üzerinden gerçekleştirdiği bir tahlili, salt fıkhî bir tahlile indirgememek son derece önemlidir. 20 Maşalı, agm., s. 68. 21 Bu rivayetlerin geniş bir değerlendirmesi için bkz. Eren, Hadis Tarih ve Yorum, s. 239-244, 331-356. 22 Wilferd Madelung, “Horasan ve Maveraünnehir’de İlk Mürcie ve Hanefiliğin Yayılışı”, çev. S. Kutlu (İmâm Mâturîdî ve Maturidilik, haz. S. Kutlu, Ankara: Kitâbiyât, 2003) içinde, s.87. 23 Muhammed Aruçi, “es-Sevâdü’l-A‘zam”, TDV İslam Ansiklopedisi, İstanbul 2009, c. 36, s.578-79. 24 el-Hakîm es-Semerkandî, Terceme-i es-Sevâdu’l-A‘ẓa