Turk tilidagi matn
İblîs meleklerden idi” görüşüne itirazda bulunarak bu konuda ittifak bulunmadığını; çoğu âlimin, İblîs’in cinlerin atası olduğunu kabul ettiklerini belirtmektedir. bk. Kâdî İyâz, eş-Şifâ bi-ta‘rîfi hukûki’l-Mustafâ, ed. Muhammed Emin Kara Ali vd. (Beyrut: el-Vekâletü’l-Âmme li’n-Neşr ve’t-Tevzî‘, ts.), 2/403-404. 31 Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, 2/232. 32 Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, 21/137-138. Benzer görüşler için bk. Mâtürîdî, Te’vîlâtü’l-Kur’ân, 5/299. https://dergipark.org.tr/tr/pub/tid 379 • Kur’an Perspektifinde İblîs’in Ontolojik Statüsü: Melek mi Cin mi? ilmî açıdan isabetli olmadığını ifade etmektedir.33 Buna rağmen bazı yorumcular, âyette geçen “cin” kelimesini meleklerin bir türü anlamında