Turk tilidagi matn
72b; İbnü’l-Hinnâî, Tabakâtü’l-Hanefiyye (nşr. Süfyan b. Âiş b. Muhammed-Firâs b. Halil Meş‘al), Amman 2003, s. 265; Kefevî, Ketâibü a‘lâmi’l-ahyâr min fukahâi mezhebi’n-Nu‘mâni’l-muhtâr, Süleymaniye Ktp., Şehid Ali Paşa, nr. 1931, vr. 280a-280b; Leknevî, el-Fevâidü’l-behiyye fî terâcîmi’l-Hanefiyye, s. 325-326; a.mlf., en-Nâfiü’l-kebîr, Beyrut 1986, s. 57; Temel Temel Yeşilyurt, Ebü’l-Berekât en-Nesefî ve İslâm Düşüncesindeki Yeri, Malatya 2000, s. 21. Kâdî el-Beyzâvî gibi meşhûr müelliflerin eserleriyle birlikte anılan tefsirinin yanı sıra, kelâm ilmine dâir yazdığı el-Umde ve bu eserin şerhi olan el-İ‘timâd fi’l-i‘tikâd adlı çalışmasında Hanefî-Mâtürîdî kelâm geleneğinin klasik