Turk tilidagi matn
kıf olmadığı kanunlara dayandıran anlayışa karşı, mucizelecin tabiat kanunlannın koyucusu olan Allalı tarafından yaratılıp, yaratıcıÇan bağımsız kanunlarla gerçekleşmesinin mümkün olmadığını savunur. Nitekim aklın idrak ettiği şekliyle kanunlan koyan Allah, aklın idrale ederneyeceği şe- MUHAMMED ABDUB'UN AKILCI METODUNDA MUCi ZE VE GAYB YAKLAŞIMJ 343 kilde kanunlan değiştirmeye de kadirdir. Allah'ın kudret sıfatı göz önünde bulundumlduğunda mucizeyi muhal addetmek mümkün değildir. Mucizedeki hususiyet, peygamberlerin yalanlandığı esnada, onlan tasdik için zuhura gelmesidir. Abduh, mucizenin peygamberliği ispatlayıcı olması noktasında akla dayanmaktadır. Zira mucize gösteren bir kişi bunu