Turk tilidagi matn
lah’ın dinî hususunda insanların hakem seçilmesinin yanlış olduğunu belirtip Allah’ın Kur’an’da hükmettiği ile hükmedilmesi gerektiğini dile getirdiği aktarılır. ( Şehristanî, 2013, 110) Bu bağlamda haricîler dinde otorite olarak peygamberin otoritesi fikrine başvurmadan, Kuran otoritesinin bizzat ümmetin kabullerince yürütüleceği fikrini ileri sürmüşlerdir. (Dabaşi, 1995, 225) Hz. Ali’nin tahkim meselesindeki tavrına verdikleri tepkiyle de halifeyi dinî otorite olarak kabul etmemişlerdir. Hatta halife seçiminde dile getirilen halifenin Kureyş’den olması gerektiği düşüncesine de karşı kendi içlerinden birini halife tayin ederek insanlara adaletle muamele edip zulümden kaçınan her müslümanın