Turk tilidagi matn
2. asrın ortalarından itibaren başlamış, Ahmed b. Hanbel ile billurlaşmış, İbn Teymiye ve İbn Kayyim el-Cevziye (ö.751} ile sistemleşmiştir. Oysa Muhammed b. Abdilvehhab'ın öğretisi bu yolu takip etme iddiasına rağmen aşırı yorumlarla tam bir fanatizme dönüşmüştli.r. Bu nedenle Vehhabi öğretinin Selefilik diye sunduğu model ile "selef-i silihin" arasında bir özdeşlik k'liiU!ması imkansızdır. Burada dikkat edilecek husus, İslam akaidinin teşekkiil dönemlerini dikkate almadan sahabe ve tabiıln yöntemini takip ediyoruz diye oluşturulan (neo) Selefi öğreti, İslam dünyasının tevhid/akaid tasavvurunun tek temsilcisi olduğunu iddia etmektedir. İşid, Talihan gibi örgütlerin İsl