النص التركي
Mâturidî ise bu konuyu genel bir kaide ile çözümlemiĢtir. (74/Müddessir/48)3 âyetinin tefsiri esnasında hem Ģefaat ile ilgili âyetleri hem de benzeri meseleleri anlamada ölçü olacak bir kuralı (onun ifadesiyle aslı) zikretmiĢtir.4 Bu kurala göre; dayanağı iman olan bir fiil nefyedildiğinde bu fiilin izafe edildiği kimseye bakılması gerekmektedir. ġâyet kâfirlere izafe edilmiĢse buradaki nefy kabulün nefyini ifade eder. Ancak fiil iman ehline izafe edilmiĢse fiilin nefyini gerektirir. Kur‟ân‟da Ģefaatin nefyi de böyledir. ġefaat fiili küfür ehline izafe edilerek 2 Bu çalıĢma merhum Bekir Topaloğlu öncülüğünde Ahmet Vanlıoğlu‟nun de