النص التركي
lük eşya ve fiillerde zorunlu olarak ortaya çıkmadığı gibi düşünen insan da eşya ve fiillerdeki iyilik ve kötülüğü var etmemiştir.15 Akla düşen görev onlardaki iyilik ve kötülük ile fayda ve zararı 13 Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Teʾvîlâtü’l-Ḳurʾân, thk. Bekir Topaloğlu vd. (İstanbul: Mizan Yayınevi, 20052007), 2/375. 14 Mâtürîdî, Teʾvîlât, 17/222. 15 Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Kitâbu’t-Tevhîd, thk. Bekir Topaloğlu-Muhammed Aruçi (Beyrut: Daru Sader, 2001), 311-312. https://dergipark.org.tr/tr/pub/ydoguilaf Hanefî-Mâtürîdî Kelâm Okulunda Aklî Teklif • 115 düşünmek suretiyle açığa çıkarmaktan ibarettir. 16 Bu bağlamda Hanefî-Mâtürîdî kelâm okulunda eşya ve fiiller ontolojik yapısı itibariyle