النص التركي
a, örneğin haber bilgisinin kısımlarında Matürîdî’nin ayrımını genişleten veya haber bilgisini başka şekillerde alt dallara ayıran yahut mütevâtir ve âhad habere dair muhtelif beyanlarda bulunan isimler mevcuttur. 9 Bununla birlikte haber bilgisinin bilgi olarak kabul edilmesine muhalif bir iddia fark edildiği kadarıyla bulunmamaktadır. Matürîdî’nin Kitâbü’t-Tevhîd’ine baktığımızda kişinin duyuları dışında kalan bilgiye ulaşmanın iki yolu olduğunu görmekteyiz. Bunlardan ilki istidlâldir. İstidlal yapabilmenin koşulu, duyuyu aşan şeyin duyumla bir şekilde bağlantılı olmasıdır. İkinci yol ise duyu ile algılananı aktaran haberdir. Örneğin tarihteki olaylar o dönemin insanları tarafından yaşanır