النص التركي
a Şiî-Bâtınî düşüncenin sağlam delillerle bertaraf edilmesi ve topluma Eşarî-Şâfiî düşüncenin benimsetilmesini amaçlamıştır.17 Kuruluşu itibariyle Eşarî-Şâfiî düşünceyi merkeze oturtması nedeniyle18 bu medreselerde doğal olarak Eşarî kelâmı okutulmaktaydı.19 14 15 16 17 sayfa 380 18 Nitekim bu husus Osmanlı kelâm âlimlerinin icazetnâmelerinde de kendini gösterir. Bk. Atay, Hüseyin, Osmanlılarda Yüksek Din Eğitimi: Medrese Programları-İcazetnâmeler-Islahat Hareketleri, Dergâh Yayınları, İstanbul 1983, 118: “Genellikle Türkler, Osmanlılar, İstanbul ve Anadolu âlimleri Hanefî ve Maturîdî mezhebinde bulundukları hâlde, kelâm ilmine ait senedleri Maturîdî ve Ebû Hanîfe’ye değil de Eş‘arî’ye u