النص التركي
Çünkü Allah’ın ne birilerinin kulluğuna ne de bunu öğrenmeye ihtiyacı vardır. İlahî imtihandaki maksat, imtihan ettiği şeyde kendisine yönelik bir faydayı celp ya da zararı def ihtiyacı değil, imtihan edilenlerin menfaatidir.5 Zaten Allah isteseydi herhangi bir denemeye dolayısıyla özgür iradeye mahal bırakmadan, tüm insanları zorla iman ettirirdi.6 Ancak bu durumda teklif de ortadan kalkardı. Bu yüzden Allah cebren değil, tam aksine insanların kendi tercihleriyle itaat etmelerini istemiştir.7 Allah’ın denemesine 1 Nesefî, Ebu’l-Mu’în, Tabsiratu’l-Edille II, Nşr. Hüseyin Atay-Şaban Ali Düzgün, Ankara, 2003, II, 7. 2 Tûsî, Muhammed b. el-Hasen, el-İktisâd fî mâ Yete’alleku bi’l-İ’tikâd, Necef