النص التركي
e de “meseha’l-müsfiru’lkitâbe” şeklindeki dilsel kullanımlar delil olarak getirilmektedir.44 Gerçekleşmiş olma ihtimali varsayılarak bu olay iki şekilde yorumlanmaktadır: a) Bizim şeriatımızda caiz değilse de atların kesilmesi Hz. Süleyman’ın şeriatında caiz idi. Bu yorum, Hz. Süleyman’ın hayvanları teftişi esnasında hüdhüd isimli kuşu göremediğinde ona azap edeceğini söylemesiyle (Neml 20-21) desteklenmektedir. b) Bu olay, atların öldürülmesinin yasaklanmasından önce olup daha sonra atların kesilmesi yasaklanmıştır. Bundan böyle Allah hem ona hem de bize atların kesilmesini haram kılmıştır.45 Konuya ilişkin başka bir yoruma göre de at, eti yenen hayvan olduğu için Hz. Süleyman atları kes(t