النص التركي
O, Mu‘tezile lehine en güçlü naklî delil olarak da “Gözler onu idrak edemez” (el-En‘âm 6/103) ayetini gösterir ve burada idrakin anlamını “ayrıntılı bilme” olarak belirleyerek görüşünü teyit eder. Bu çerçevede Allah’ın dünyada görülmesi, velinin O’nu görmesi, rüyada görülme gibi hususları da ayrı ayrı ele alır.9 Karsî Nûniyye’deki bir sonraki beyitten hareketle, dış dünyada görülen bir şeyin ne olduğu konusunu da tartışır. O, kaside yazarı gibi klasik Sünnî teoriye uygun biçimde görülenin ne cevher ne de araz olduğunu bunlardan müteşekkil hüviyet olduğunu kaydeder.10 Akkirmânî de Hayâlî’nin (ö. 875/1470 [?]) Şerhü’l-Akâid hâşiyesine yazdığı şerhte, rü’yetullah konusuna geniş yer ayırmıştır.