النص التركي
Abdulkâhir el-Bağdâdî, Bâkillânî’nin kayıtlarına akla aykırı olmamasını da eklemiştir. Gazzâli, Adudiddîn el-İcî ve Seyyid Şerif el-Cürcânî de itikadda delil kabul etmemişlerdir. Haberi vâhide en olumlu yaklaşanlardan birinin Teftazâni olduğu söylenebilir. O, aynı manaları nakleden haberi vâhidlerin, ince iplerin birleşerek güçlü bir halat olması gibi birleşip kesin bir delil teşkil edeceğini söyler.4 Ertürk, Mustafa, “Haberi Vâhid”, DİA, XIV, 349-52. Cüveynî, İmâmu’1-Haremeyn Abdülmelik b. Abdullah, el-Gıyâsî, Kitâbu’l-İrşâd ila Kavâtı‛ı’l-Edille fi Usûli’lİ’tikâd, Mektebetu’l-Hancı, Mısır, 1950, s. 412. 3 Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd, Kitâbu’t-Tevhîd, Daru’l-Câmiât,