النص التركي
Ahmet Süruri, “Cumhuriyet Dönemi Kelâm İlmi Yazımı (1923-2017) Kelâm ve Kelâm Tarihi Kitapları”, Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi 14/27 (2014): 257. 128 ABDÜLHAMİD DÖNEMİ OSMANLI COĞRAFYASINDA İSLÂMÎ İLİMLER Dördüncüsü; kelâmın herhangi bir kurucusu olmadığı şeklinde zikrettiği ifadeden sonra Ebû Hanîfe’nin ve re’y yolundan gidenlerin özel çabalarından kelâm olarak bahsetmesidir. Bu durum kafa karışıklığının oluşmasına sebebiyet vermektedir. Mâtürîdiliğe hiç değinmeyip Ebû Hanîfe’yi övmesi ise Mâtürîdiliği Hanefîlikle eş değer görüp görmediği sorusunu akla getirmektedir. Bu düşünce, o dönemin genel zihniyetini yansıtmakta, Ebû Hanîfe’nin başlattığı çizgi ön planda tutulmaktadır. H