النص التركي
Son dönemde ise akıl–nakil meselesine dair değerlendirmeleri ve hadis çalışmalarıyla öne çıkan Hanefî âlimlerinden Zâhid Kevserî (1879–1952), Ebû Hanîfe’nin (ö. 150/767) Ehl-i hadis’ten farklı hadis anlayışına yöneltilen eleştirilere cevap mahiyetinde kaleme aldığı Teʾnîbü’l-hatîb ve enNüketü’t-tarîfe adlı eserleriyle ilgili literatüre önemli bir katkı sunmuştur. Kevserî’ye göre, âhâd seviyesindeki bir rivayet Kur’ân’a ve akla aykırı olması hâlinde terk edilir. Ayrıca o, hadislerin içerik bakımından dinin temel ilkeleri ve naklî delillerin bütünlüğü çerçevesinde değerlendirilmesi gerektiğini vurgular.6 Çalışmada ‘reʾy’, ‘kader’ ve ‘kalem’ kavramlarının merkeze alınması tesadüfî değildir. Zir