النص التركي
nından en güzel bir surette doğan çocuğun, yıldızlar ve tabiatın tesiri ile değil, yaratıcı ve hikmet sahibi bir zatın takdiri ile meydana gelebileceğine hükmeder. Bu âlem sürekli değişmektedir. Değişim ise bir değiştiricinin olmasını gerektirir. Nasıl ki boş bir arsa üzerinde yapılan muhkem bir bina, onu yapan bir ustanın varlığına delalet ederse; bu âlemin değişmesi de onu değiştiren, hükümlerini icra eden bir değiştiricinin bulunduğuna delalet eder. O da Allah’tır.21 Dolayısıyla Ebû Hanîfe insan akıl ve fıtratının bu âlemin bir yaratıcısı olduğuna hükmedebileceğini ileri sürmüştür. Bundan dolayı insanın vahiyden yoksun olsa dahi Allah’ı tanımakla mükellef olduğunu savunmuştur. 2.2.2. All