Türkcə Mətn
etterin tefemıatta farklı olabileceklerine, ancak bütün bunların öz itibariyle aynı olduklarına dikkat çekmiş, onların daha önceki peygamberlerin şeriatlarında da mevcut olduğunu 314 belirtmiştir. Orııcun daha öncekilere farz kılındığı gibi, Hz. Muhammed'in üroınetine de farz kılındığını ifade eden iiyete (Bakara, 2/183) getirdiği açıklamasın da, otucun aslı ve öz4 bir/aynı olmakla beraber zaman ve şekil itibariyle farklı 315 olabileceğine de dikkat çekıniştir. Tefecilik (faiz) de Hz. Muhammed'in ümmetine haram kılındığı gibi daha 316 önceki ümmetiere de haram kılınmıştır. Kur'an'ın daha önceki kitapları tasdik edici olarak gelmiş olması, nazımvelisan yönünden değil, fakat onlardaki manalar