Türkcə Mətn
Bu kelamcılara göre salt akıl imanı vâcib görmediği gibi küfrü de haram görmez.12 Mezkûr kelamcılar Ebû Hanîfe’den nakledilen ve yukarıda yer verilen ilk sözü, vahiy sonrasına hamlederken, ikinci sözde yer alan vücûb kavramını da ıstılahî anlama veya şer‘î vücûba değil, evleviyet ve liyakat anlamına yani örfî vücûba hamletmektedirler.13 Bu kelamcılara göre insan aklı, vahiyden bağımsız olarak ilahî fiillerde içkin olan vasıf ve değerleri idrak edebiliyorsa da bu vasıf ve değerlere bina edilen hiçbir itikadî ve hukukî hükmü idrak edemez. Zira Yüce Yaratıcı’nın, iyi olduğu halde imanı emretmemesi ve mükâfatlandırmaması, kötü olduğu halde küfrü nehye konu etmemesi ve cezalandırmaması hikmet açı