Türkcə Mətn
tü’ledille ve Bahrü’l-kelâm gibi çok önemli eserler kaleme almıştır.48 O, Tabsıratü’l-edille adlı eserinde tespitlerimize göre 78 yerde Mâtürîdî’nin ismine ve görüşlerine yer vermiş ve onun görüşlerini savunmakla kalmamış; aynı zamanda Ebû Hanîfe’nin görüşlerini en iyi bilen kişinin Mâtürîdî olduğuna dikkat çekerek, kaydetmiştir. 49 Yine onun, Tabsıratü’l-edille’de Mâtürîdî’nin görüşlerini sistematik bir şekilde delilleri ile birlikte açıklamıştır. Bütün bunlardan onun, Mâtürîdî’nin görüşlerini en iyi açıkladığı ve onun görüşlerini daha sistematik hale getirdiği anlaşılmaktadır. Nitekim o, bunlardan dolayı gayet haklı olarak Mâtürîdîliğin ikinci kurucusu kabul edilmiştir. Ebü’l-Muîn en-Nesef