Türkcə Mətn
, Allah’ın peygamberlerini dilediği şekilde destekleyeceğini ve mûcizenin de bir doğrulama aracı olarak kullanılmasının ilahi iradenin bir gereği olduğunu vurgulamışlardır.15 Mu’tezile ise akılcı bir yaklaşımı benimseyerek, peygamberlerin doğruluğunu yalnızca mûcizelerle değil, aynı zamanda onların mesajlarının akli tutarlılığı ile de ispat edilebileceğini öne sürmüştür. 16 Ebû Mansûr Mâtürîdî, Kitâbu’t-Tevhîd, thk. Fethullah Huleyf (İskenderiye: Dâru’l-Câmiâtu’l-Mısriyye, 1970), 202. Ebu’l-Mu’în Nesefî, Tabsiratu’l-Edille fî Usûli’d-Dîn, thk. Muahmmed Enver Hâmid Îsâ (Kahire: el-Mektebetu’lEzheriyye li’t-Turâs̱, 2011), 707-710. 10 Fahreddîn Râzî, Nihâyetü’l-Ukûl fî Dirâyeti’l-Uṣûl, thk. Sa