Türkcə Mətn
m olmadığını, bu sebeple kendisinin “Şeyh Ebû Mansûr el-Mâturîdî es-Semerkandî’ye tâbi olup ilgili nasların zahirine göre amel etmenin gerektiğini” belirtir. el-Mâturîdî’nin er-Râzî’yi tefsir alanında da etkilediğini söylemek mümkündür.21 Hatta önemli kelâmî konularda Eş’arî ekolünün görüş ve düşüncelerine de derin bir şekilde nüfûz ettiğine, son devrin kendi mezheplerine tamamıyla inanmış Eş’arîlerinin de az veya çok yüksek düzeyde birer el-Mâturîdî olduklarına dair ilmî tespitler mevcuttur.22 Aynı ekol çizgisinde el-Mâturîdî’nin itikadî görüşlerini en iyi anlayıp yorumlayan Ebû’l-Muîn en-Nesefî olmuştur. Maturidiliğin görüşlerini özetleyerek akide haline getiren ve yaygınlaşmasını sağlayan