Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Haşr ve Neşr

ve niteliğini belirten terimler olarak işlev görmektedir.11 Kur'ân-ı Kerîm'de hüsün kavramı 194 kez geçmekte olup çeşitli bağlamlarda "güzellik, iyilik, Allah'a kulluk, nimet ve infak" gibi anlamlarla kullanılmaktadır. Buna karşılık kubuh kavramı yalnızca Kasas Sûresi 42. âyette yer almış, burada Firavun ve taraftarlarının kıyamet gününde kötülenmiş kimseler olacağı belirtilmiştir. “Bu dünyada onları lânete uğrattık. 9 10 11 Seyyid Şerif Cürcânî, Mu’cemü’t-ta’rîfât, thk. Muhammed Sıddîk Münşavi (Kahire: Darü’l-Fazile, 816), “hsn” md.; Muhammed Ali b. Ali Tehânevî, Keşşâfü Istılâhâti’lFünûn ve’l-‘Ulûm, nşr. Ali Dahrûc, Abdullah Hâlidî (Beyrut: Mektebetü Lübnan, 1996), “hsn” md. Cürcânî, et-