Türkcə Mətn
cistanî, peygamberliğin Allah’ın lütfu olduğunu belirtmekle birlikte nefs-i külliyle bağlantısına dikkat çeker ve ancak hazır olanların bu lütfa ulaşacaklarını belirtir. Ona göre ruhani olan meleklerle cisma- 255-256; Ebû Muzaffer el-İsferâyînî, et-Tabsîr fi’-dîn, s. 83, 84; İbnü’lMurtazâ, Kitâbü’l-münye ve’l-emel, nşr. Muhammed Cevad Meşkûr, Beyrut 1399/1989 s. 96; Şehristanî, el-Milel ve’n-nihal, I, 229; Cihangir Gener, Ezoterik-Bâtınî Doktrinler Tarihi, İstanbul 1994, s. 73, 120; İbnü’l-Adîm, Biyoroğfilerle Selçuklular Tarihi, s. 59, 79, 85, 134; Rıza Nur, Türk Tarihi, İstanbul 1342-1924, III, 35; Osman Turan, Selçuklular Tarihi, s. 226-230; Cağfer Karadaş, Çağdaş İnanç Problemleri, İsta