Türkcə Mətn
lduğunu; değerleri eşya ve fiillere dışarıdan insan zihninin atfedip yüklediğini ileri sürerler.[10] Şimdi sırasıyla bu yaklaşımların temsilcileri ve argümanlarını incelemeye geçebiliriz. [5] Muhammed b. Mükerrem İbn Manzûr, Lisânu’l-Arab, thk. Muhammed eş-Şâzelî vd. (Kahire: Dâru’l-Maârif, ty), 4/877; Seyyid Şerif Cürcânî, Kitâbu’t-Ta’rifât (Beyrut: Mektebetü Lübnan, 1985), 91. [6] Seyyid Şerîf Cürcânî, Şerhu’l-Mevâkıf, çev. Ömer Türker (İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2015), 3/312; Zübeyir Bulut, “Hüsün ve Kubuh Meselesinin Ahlâk Teorilerine Temel Oluşturmasi Bakımından Analizi”, Kader 13/2 (2015), 636; Cürcânî, Kitâbu’t-Ta’rifât, 178. [7] Muzaffer Barlak, Husün-Kubuh