Türkcə Mətn
Yani ilk ikisini temel almakla beraber hem aklî hem de naklî delillere dayanmışlardır.3 Zaten tamamen akla karşı olduğunu söylediği var sayılan bir İslam âlimi var olsa bile o da kendisini rasyonel kriterler dışında tutamaz. Çünkü aklı kullanmak bizzat Kur’an’ın emridir. İslam’ın ilk dönemlerinde akâid ve kelâm meseleleriyle meşgul olup da onda nazarî aklı kullanma konusunda Mu’tezile tek başına değildi. Onlardan önce ve onlarla aynı asırda selef âlimlerinden Hasan el-Basrî (v.110/728), Cafer-i Sâdık (v.148/765), Ebû Hanîfe (v.150/767), Süfyan es-Sevrî (v.161/777) vb. de bulunmaktaydı. Ancak Mu’tezile ortaya çıkıp aklı, naklin önüne geçirip değerini yükseltince, onların gözünde neredeyse akl