Türkcə Mətn
, Ebü'l-Berekât en-Nesefî’nin (710/1310) Medârikü’t-Tenzîl ve Hakâiku’t-Te’vîl’inden, Muhammed el-Hâzîn’in (741/1340): Lübabu’t-Te’vîl fi-Meâni’t-Tenzîl’inden, Seyyid Şerîf Cürcânî’nin (816/1413): Şerhü’l-Mevâkıf’ından, Celâleddin esSuyûtî’nin (ö. 911/1505): el-İtkân fî ulûmi’l-Kur’an ve Tefsîrü’lCelâleyn, Şeyh Veliyullah Dihlevî’nin (1180/1766): Hüccetullahi’lBâliğa’sından, Abdülaziz ed-Debbağ’ın (1132/1720) Kitâbü’lİbrîz’inden istifade etmiştir.5 Öte yandan Çantay, Kur’ân-ı Hakîm ve Meâl-i Kerîm’inde kelam, tasavvuf ve felsefe içerisindeki farklı cereyanlara dikkat çekerek, bu konuda İzmirli İsmail Hakkı'nın görüşlerine katılarak ilim ve amel açısından bir değerlendirme sunmuştur. O’na gör