Türkcə Mətn
Onlar n mant kî gerekçelerle ileri sürdü ü temel bir görü de akl n vacip k l c olmamas n n nübüvveti ât l b rakaca d r. Çünkü, aklî vücûbun olmamas , dolay s yla Allah' bilme, mucize üzerinde dü ünme gibi eriat n sübûtuna götüren temel hususlar n 'yaln zca eriatla vacip olmas ’, nübüvveti i levsiz hâle getirir. Çünkü er’in sübûtu zarurî de il, ak l yürütmeye ba l d r. Ak l yürütme ise, ya ak lla ya da eriatla sabit olur. Birinci seçenek, aklî vücûbun sübûtu, ikincisi ise objenin kendisiyle ispat demektir.48 Dolay s yla, Ebû Hanîfe, Mâturîdî ve Semerkand Mâturîdîlerinin görü ünü49 benimseyen Beyâdî’nin de vurgulad üzere, ak l yürütmenin vücûbunun er’in sübûtuna 38 Ba dâdî, a.g.e., 129. bkz.