Yûsuf el-Hemedânî'a Göre Haşr ve Neşr

Kelâmın konuluşu, onlara göre kendi maksatlarına ve irâdelerine delalet eder. Bu lafızların baş49 Ahmed Muhtâr Ömer, ‘İlmu’d-Dilâle, 5. bs., Kahire, ‘Âlemü’l-Kütüb, 1998, s. 220-21; Ziyâdî, et-Terâdüf, s. 70; Farid Haidar - Edi Kurniawan, “et-Tahlîlü’d-Dilâlî ‘ani’t-Terdâdüf fi’l-Âyâti’l-Kur’âniyye Sûreti Yûsuf”, An-Nas: Jurnal Humaniora, vol. 2, num. 1, September 2017, s. 5-8. 50 Ali Bû Mulhim, el-Menâhi’l-Felsefiyye ‘inde’l-Câhız, 2. bs., Beyrut, 1988, s. 223. 460 FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, 18 (2021) Güz ka konuluşları ve dolayısıyla başka delaletleri de vardır. Bunları bilmeyen kimse Kitâb ve Sünnet’in, şâhidin ve meselin te’vîlinde hataya düşer.”51 Kelâ