Türkcə Mətn
dînen emrolunan her şey güzel, nehyolunanlar da çirkindir.28 Kelam alimleri hüsün-kubuh kavramlarının ıstlahi açıdan şu anlamları içerdiğini söylemektedirler: a-Maksada uygun olana hüsün, olmayana kubuh denir. Adaletin hüsün, zulmün kubuh olması gibi. b- Tabiatı mülayim olana hüsün, olmayana kubuh denir. c- Kemal sıfatı olana hüsün, kusurlu ve eksik olana kubuh denir. İlmin güzel, cehaletin çirkin oluşu gibi. d- Medh ve senâya değer olana hüsün, kötülenmeyi ve yerilmeyi gerektirene kubuh denir. Cömertliğin güzel, cimriliğin çirkin oluşu gibi. e- Allah’ın medhine ve mükafatına konu olan şey hüsün, kötülemesine ve azabına vesile olan şey ise kubuhtur. İlk dört manada güzelliğin ve çirkinliğin