Türkcə Mətn
ygamberin eşleri) hem erkeklerin hem kadınların anneleridir.” dedikten sonra delillerini sıralamaktadır.6 Yine abdest âyetiyle ilgili olarak yapılan yorumlara müfessirlerin yaklaşımlarındaki üslûp ve yaklaşımlar da örnek olarak verilebilir. Bu ayete7 ilişkin Taberî’nin (ö. 310/923) yorumu şöyledir: Bazıları âyet metninde geçen (ﻜ ْﻢ ُ َ ) َواَْر ُﺟﻠkelimesinin ‘lam’ harfini üstün olarak okumuşlardır. Bu şekliyle okunduğunda ayetin anlamı, ‘Ayaklarınızı da topuklarla beraber yıkayın.’ olur. Bu takdirde abdest alan kişinin ayaklarını yıkması icap eder. Sonuç olarak çıplak ayaklara mesheden kişi, abdest almış olmaz. Nitekim Hz. Ömer, Abdullah b. Mes’ud, Abdullah b. Ömer, Ömer b. Abdülaziz,