Türkcə Mətn
olduğunu gösteren delil bulunmaz ise her iki günah türüne de dâhil olma ihtimali söz konusudur.15 Ancak Zemahşerî’nin bu sözlerinin büyük günahlardan sadece vahiyle haberdar olunabileceğine dair düşüncesiyle çeliştiğini ifade etmek mümkündür. Zira Hz. Peygamber Ebü’l-Kâsım Cârullah Mahmûd b. Ömer ez-Zemahşerî, el-Keşşâf ‘an hakâikı’t-tenzîl ve uyûni’lekâvîl fî vücûhi’t-te’vîl (Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-‘Arabî, 2003), 1-2/717. 10 Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezîd Mâce el-Kazvînî, es-Sünen, thk. Muhammed Fuad Abdülbaki (b.y.: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-‘Arabî, 1975), “Talâk”, 16. 11 Zemahşerî, Keşşâf, 3-4/938-939. 12 Ebü’l-Hasan Alî b. İsmâ‘îl el-Eş‘arî, Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve’htilâfü’l-musallîn