Türkcə Mətn
A. 2. Yeniden Dirilişin Cismânî Oluşu İslam’da yeniden dirilmenin keyfiyeti üzerinde ihtilaf vardır. İslam filozofları ma’dumun aynıyla iadesini muhal kabul ederek ba’sin rûhânî olacağını savunurken, Ka’bî (ö. 319/931), Mâtürîdî (ö. 333/944), Halimî (ö. 403/1012), Kadı Ebu Zeyd ed-Debûsî (ö. 430/1039) ve Gazalî (ö. 505/1111) gibi Ehl-i Sünnet alimleri cismânî dirilişi kabul etmişlerdir. İbn Hazm (ö. 456/1064), Müslümanların tamamının insanların bedenleriyle tekrar diriltileceği hususunda ittifak ettiğini ve yeniden dirilmenin ruhların bedenlere iadesi şeklinde olacağını zikretmiştir.30 Nitekim İslam düşüncesinde Müslüman filozoflar – ve Mâtürîdî’ye göre Bâtınîler-31 dışında cisma