Türkcə Mətn
erli delil olarak gören Matüridî (2003: 255; 130 • GÜMÜŞHANEVÎ’DE TANRI’NIN VARLIĞININ BİLİNMESİ MESELESİ Öztürk 2005: 106-107), peygamber gönderilmemiş, ilahi vahiy ulaşmamış olsa bile kişinin Allah’ı bilmesinin mümkün ve hatta zorunlu olduğunu ileri sürmüştür. Ona göre, göklerin, yerin, kendi vücudunun ve diğer varlıkların yaratılışını düşünebilen insan için yaratanını bilmemenin hiçbir mazereti olamaz. Çünkü insan, kendisinin ve dış âlemin yaratılışını düşündüğü zaman bunların kendiliğinden var olamayacağını (vacib değil mümkün olduklarını) ve bir var ediciye muhtaç olduklarını anlar (Topaloğlu 1983: 76). Allah’ın akıl ile bilinebileceği görüşünün geri planında, evrenin insan ve diğer c