Türkcə Mətn
Kur’an, bu olayda olduğu gibi birçok ayette insanı duyulur âlem aracılığı ile duyulur olmayanı anlamaya ve akıl yürütmeye çağırmakla, insanlara hakikate nasıl HASAN TANRIVERDİ • 129 ulaşabileceklerini ve nasıl bir yol tutmaları gerektiğini göstermiş olmaktadır. (Matüridî 2003: 16). Bu nedenle Müslüman filozof ve kelamcılar Allah’ın varlığının akıl ile bilinebileceğini iddia etmişler ve bu iddialarını mantıksal delillerle temellendirmeye çalışmışlardır. Mutezili âlimler, Allah’ın varlığının akıl ile bilinebileceğini savunmaktadırlar. Bu âlimlerden Nazzam (ö. 845) akıllı bir insanın vahiyden önce düşünce ile Allah’ın varlığını bilebileceğini belirtmiştir. Ebu’l-Huzeyl el-Allâf (ö. 850) ise,