Muhammed Murtazâ ez-Zebîdî'a Göre Nübüvvet

çlarına peygamberin zihni aracılığıyla cevap verdiğini, küllî hükümlerinin evrensel, siyaset, hukuk ve ekonomi gibi cüz’î hükümlerinin ise tarihsel olduğunu ileri süren Fazlurrahman’ın (ö. 1988)23 tarihselci Kur’an tasavvuru, takipçileri Muhammed Arkoun (ö. 2010), Ebû Zeyd, Câbirî, Hasan Hanefî (ö. 2021) ile onların izinden giden Mustafa Öztürk vb. isimler tarafından kabul edilmiştir. Onlara göre ezeli kelam diye bir şey yoktur. Beşerîleşen kültürel metin, benzeri getirilemeyecek icaza da sahip değildir. Kur’an’ın lafzını belirleyen vakıadır.24 Te’vîlâtü’l-Kur’an’da İmam Mâturîdî’nin (ö. 333/944), Kur’an’ın mana olarak indirildiği ve onu Arapça lafza dökenin Hz. Peygamber olduğu görüşünün Bâ