Türkcə Mətn
n tabakât yazarlarının mezhep mensuplarının sayısını çok göstermek; önde gelen şahısların nüfûzundan yararlanmak gibi gayelerle zaman zaman mezhep mensupları ile ilim alış verişinde bulunan bazı şahısları da tabakalar içerinde zikrettikleri görülmektedir. Bu durum Şâfiî’nin (ö.204/820), Amr b. Ubeyd’in (ö.144/761) ashâbından olan İbrahim b. Yahyâ el-Medenî’den (ö.184/800) ilim alması dolayısıyla Mu’tezilî tabakât içerisinde 3 Pezdevî Kenzü’l-Vüsûl’ün girişinde Ebû Hanîfe’nin Mu’tezilî olmadığının delillerini sıralamaktadır. (Pezdevî, ty: 4); Ebû’l- Berekat en-Nesefî ise ashaplarının i’tizâl fikrini benimsemediğini zikretmekte ve bunu Ebû Hanîfe’nin kelâm ile de iştigal ettiği, itikadî konul