Türkcə Mətn
Bilen Tanrı olduğunda bilgi sıfatının içeriği zorunlulukla doldurulur.13 Bilen, Tanrı dışındakiler olduğunda ise bilgi-bilinen bağlantısında vesileci-ilişkisel nedene dayalı (âdet) irtibat biçimi öngörülmektedir. Tarife getirilen “temyiz” kelimesiyle idrak dışında kalan tüm nefsânî olan ve olmayan sıfatlar dışarıda bırakılmıştır. Nitekim bilgi dışındaki nefsânî sıfatlar10 11 12 13 Ziya Erdinç, “Teftâzânî’nin Düşünce Sisteminde İnsanî Nefsin Varlığı ve Hakikati”, Nazariyat: İslâm Felsefe ve Bilim Tarihi Araştırmaları Dergisi 7/2 (2021), 182. Adudüddin Îcî, Şerḥi muḫtaṣari’l-müntehâ (Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2004), 1/184. Cürcânî, Şerhu’l-mevâkıf, 1/171. Bilginin sıfat veya izafet sa