Türkcə Mətn
tışmaya konu olan bir diğer mesele tefsirde yapılan lafzî açıklamalarının tasavvur veya tasdik oluşuna yani hüküm özelliği taşıyıp taşımadığına bağlı olarak tefsirin tasavvurâttan ya da tasdikâttan olup olmamasıdır. Siyâlkûtî (ö. 1067/1657) tefsir ilminin tasavvurât kabilinden olduğunu düşünür. Çünkü ona göre tefsirdeki maksat Kur’an lafızlarının manalarını tasavvur etmektir. Bu durumda tefsir de tariflerden ibaret olur ki onun çoğu hatta hepsi lafzî tariflerden oluşur. İfade edildiği üzere Siyâlkûtî’ye göre lafzî tarifler de hüküm içermeyen önermelerdir yani tasavvurâttandır.531 O, lafzî tariflerin tasavvur içerdiğini kabul ederken Teftâzânî (ö. 792/1390) ve Cürcânî (ö. 816/1413) arasındaki