Türkcə MətnMâtürîdî'ye göre mü'minler bir hususta fikir birliği ederlerse bu icma'ın delil olmasının dayanağıdır. İcma ulema icma'ıdır; meydana gelecek ulema icma'ı da kendilerinden sonraki asırlar için bağlayıcı olacaktır.Eyni Termindəki Digər GörüşlərEbû Mansûr el-Mâtürîdî · KT Ter.s.312Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç DuyanEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Eraslan 2019 s.363; KT s.45İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası OlamazEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Ünsal 2011 s.209; Tev.4/127Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Kahraman 2010 s.147; Tev.V/439Mâtürîdî: âhâd haber amelî konularda bilgi verir; itikâdda vermezMolla Fenârî · Akyüz-Dadak 2023, s.197-200; Kavli Ahmed, s.13Molla Fenârî'nin mantık tanımıEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.213; KT s.11Mâtürîdî: haberlerin bilgi vasıtası sayılması aklen zorunludurEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.212; KT s.9Mâtürîdî: bilginin üç kaynağı duyular, haberler ve akıl/nazardırEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.207Mâtürîdî: vahiy 'hızlı atma (istikzaf)' ve şüphesiz bir bilme yoludurEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Bulğen 2019, s.212; Tevhid, s.239Mâtürîdî: dinen gerekmedikçe fizik-metafizik konulara dalmak yersizdirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Coşkun 2009, s.44; Tevhid 1979, s.10Mâtürîdî: aklın nazarî kullanımı (nazar) bilginin temelidirBu Alimin Digər GörüşləriHüsün ve Kubuh · KT Ter.s.274Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya KötüdürHüsün ve Kubuh · KT s.170, 175, 181, 217-218Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin VardırHüsün ve Kubuh · Erdem 2020 s.493; KT Ter.s.277Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet GüzeldirHüsün ve Kubuh · Ateş 2023 s.171; Tev.III/82; Tev.X/107Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an Çirkindirİlim · Ünsal 2011 s.208; Tev.6/119Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tirTe'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.2/212Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidirTe'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.11/394Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir