Türkcə Mətn
derece hususiyet yoktur. Din daha umurnidir, muhtelif cemiyedere intibak ederken kazanmaya mecbur olduğu şekiller, mezhepleri vücuda geti.rir. Her kavim, bu mefkureyi kendi adetleri ve tesirleri ile, hillasa ictimai hayatı ile uyumlu olarak yaşar. İslamiyecin ayn ayn kıtalara ilk yayılması anlarında, dini merasim ve itikadların derhal her muhitin icaplarına göre gelişmeler geçirmesinin sebebi budur. Necid'de Vahhabilik, İran'da Babilik'in ortaya çıkış larını bu yönden düşünebiliriz. 67 Çölde sadelik, Selefilik-Vahhabilik olmaktadır. İran'da ikide bir zuhur eden biblar-mehdiler, oralarda ortaya çıkmazlar. Mısırda Dürziler'in hükümdan ilah benimserneleri ile eski Firavun