Türkcə Mətn
şeyi ifade ettiğini söyler. O da İbn Berrecân’ın metodunu takip ederek Ehl-i Sünnet’in “Lâ ilâ huve velâ ilâ gayruh” formülünü benimser. Bu formüle göre ise isim ve sıfatlar; ne O’nun Zât’ıyla birdir ne de O’nun Zât’ının gayrıdır. (Beyhakî, 1993, s. 1/277) Kezâ, Beyhâkî Kur’ân, sünnet ve selef âlimlerin görüşünuü esas alarak Allah’a (cc) bazı isim ve sıfatların verilebileceğini savunur. Ona göre Allah’ın (cc) varlığının sübût ve kabulünden sonra Allah’a (cc) “Hay” denildiğinde O’nun Zât’ına haya