Turkish Text
larak kabul etmez, bunun delili olarak dinler arasındaki tezat ve tenakuza işaret ederek, “Eğer ilham, ilahi kaynaklı olsaydı dinler ve mezhepler arasında çelişki ve tezat bulunmazdı.” der. Keşf ve ilhamı bilgi kaynağı olarak kabul edenleri eleştirir.35 Onun bazı sûfî eğilimli kişilerle tartıştığı, onlara ağır eleştirilerde bulunduğu nakledilir. Ebû’l-Hasan er-Rustuğfenî (345/956) onun, evliyayı nebilerden üstün tutan birisiyle yaptığı tartışmayı nakleder.36 İmâm Mâturîdî’nin bu görüşüyle Semerkand Hanefî geleneğinin tasavvufla arasına mesafe koymasına yol açtığı, kendisinin tanınması ve mezhebinin yeterince yayılmasına engel olduğu ifade edilir.37 Ebû Mansûr, Kitâbu’t-Tevhid’inde keşf ve il