Turkish Text
Dolayısıyla Allah Teâlâ’nın zâtı gereği görülemez olması, anlaşılabilir bir şeydir ve mümkündür. Ancak bu sonuç Mu‘tezile’nin iddiaları açısından yeterli değildir. 8 Örneğin bk. Sabri Yılmaz, Kelâmda Te’vil Sorunu, (Ankara: Araştırma Yayınları, 2009), 49-50, 71-73. 9 Kâdî, Muğnî, 4/140. Nesefî bu görüşe itiraz eder. Ona göre “tad”ın görülemiyor olmasının sebebi, âdetullah gereğidir, yoksa var olmasından dolayı tat da görülebilir, bk. Ebu’l-Mu’în en-Nesefî, Tebsıratü’l-edille fî usûli’d-dîn, haz. Hüseyin Atay (Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1993), 1/534. Nitekim, Ömer en-Nesefi’nin “Beş duyudan her biri ile ancak vaz olundukları şeyler idrak edilir” cümlesini şerh ederken Te